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usdt支付平台(www.caibao.it):曾与纳粹有过不伦恋的卓越女性犹太思想家,为何在纳粹审讯中“出卖”犹太人?

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原题目:曾与纳粹有过不伦恋的卓越女性犹太头脑家,为何在纳粹审讯中“出卖”犹太人?

汉娜·阿伦特是一个极富争议的女人,作为一个出书过惊动头脑界作品的知识分子,她无疑是受到同时代的人们赞誉的。然而,她却又因曾与“纳粹哲学家”马丁·海德格尔相恋而饱受人们指责。而更令她受到非议的是,在20世纪60年月那场惊动天下的对纳粹战犯阿道夫·艾希曼的世纪审讯中,作为记者出席审讯的阿伦特不仅不认可将这个残忍的刽子手界说为恶魔,甚至还将犹太人大屠杀的部门罪责揽到犹太人自己身上,这在道义上无异于是对自己民族与同胞的倒戈。因此,在谁人年月,她虽然依附一些经典著作为人们所熟知与推许,却也遭到了无数人的鄙夷与咒骂。

那么,她为什么会有这样庞大矛盾的“双面”人生呢?她那些在那时遭到普遍批判的看法在今天看来又是否有可取之处呢?

我们先来简朴领会一下阿伦特。阿伦特出生于德国柯尼斯堡(现为俄罗斯加里宁格勒),与伟大的哲学家康德是老乡。然而,与康德镇静的一生差别,汉娜的一生都过着危险而又流离失所的生涯。她7岁时接连失去了父亲和祖父,还由于一战的发作被迫脱离家乡,前往柏林。

由于从小失去父爱,阿伦特总在盼望一位父亲般的人物泛起,这种盼望厥后将她带进一段致命的危险关系。她在大学学习时代师从马丁·海德格尔,这位魅力超凡的伟大哲学家。只是,这位哲学家在第三帝国时代一直经心效力于纳粹党,将希特勒的理想带入到大学校园,甚至头脑界。阿伦特无法自拔地陷入到与这位大自己近20岁的已婚男子的隐秘恋情中,这也令她在之后的岁月里一直背负着“与纳粹发生不伦恋”的骂名。

阿伦特厥后和家人一起逃亡到法国,法国陷落后又逃亡到美国,并与第二任丈夫,政治家海因里希·布吕赫在美国定居下来。

1960年,距离二战竣事已经15年之时,在逃的前纳粹分子,在犹太人大屠杀中扮演着主要角色的阿道夫·艾希曼在阿根廷被以色列特工抓捕,随后带到以色列。次年,艾希曼在耶路撒冷受审,阿伦特以《纽约客》记者的身份眼见了审讯的全过程。然而,在旁观审讯的过程中,阿伦特却发现自己在艾希曼的论述、民意以及自己的哲学思索这三者之间发生了伟大的分歧。

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审讯竣事后,她凭据掌握的质料,以及自己的哲学剖析,写成了讲述,后又整理成《艾希曼在耶路撒冷》一书并揭晓。然而,这本书充斥着与民众认知极其相悖的看法,以至于一经揭晓就引起了轩然大波,一些阿伦特的老友甚至与她绝交反目。

人们攻击的点主要在于,阿伦特竟然将艾希曼这个在犹太人大屠杀中执行“最终解决方案”的主要卖力者,素有“死刑执行者”之称的大魔头形貌成一个“平庸的人”,一个只知道服从命令、纪律,而丧失了思索与判断能力的忠诚党员,这在刚刚遭受了灭顶之灾的犹太人来看是万万不能接受的。阿伦特在文章中甚至还指出犹太人委员会以及众多犹太人领导人对大屠杀负有一部门责任,这同样令人无法明白。

作为犹太人的阿伦特,为什么在这种审讯仇敌的关键时刻,竟站在对方的态度为他语言,不仅“同情”、“偏护”他,甚至还拿自己的民族开刀,她到底为什么会有这种疯狂的想法?岂非她与马丁·海德格尔的那段旧情让她骨子里就发生了对纳粹精神的某种认同?

在今天来看,阿伦特的文章在头脑领域是存在一定意义的。在审讯中,艾希曼最触动阿伦特的一句话是“没有外在的声音来叫醒我的良心”。在阿伦特看来,这样的陈词虽然不能能为他们洗刷滔天罪行,但它提供了新的头脑路径:在一场有同谋意味的民族性犯罪里,小我私家负担犯罪的最后限度在那里?

记着,希特勒是经由德国人投票选举上台的,屠杀犹太人也是赢得了众多通俗德国人支持的,更不用说军队里那些听命于组织、纪律,不加思索地执行犯罪的军人们。在那场灾难里,许多人都用赞成或缄默投了纳粹一票,正是有了这种恐怖的群众基础,纳粹惨绝人寰的种族灭绝设计才气得以顺遂地实行。

今天回过头来看,许多历史事实证明,当一个民族的多数人都卷入一场犯罪时,也许真的存在一个良心需要被叫醒的问题,否则,个体在整个时代的压力下会更趋向于靠惯性在世,而难以作出自力的思索与正义的选择。由通俗人组成的团体犯下的“恶”往往要比几个恶魔犯下的“恶”造成的结果骇人得多。因此,为了防止这样的结果泛起,最该小心的不是希特勒或艾希曼这些小我私家的再生,而是发生希特勒和艾希曼的土壤,这片土壤上的可能是你、我、他,我们每小我私家。

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